Finale Uitverkoop Evangelie en Moslims – H.J. Takken

Beschrijving

Pasmunt, 6

„Moslims moeten mèt ons de Bijbel lezen”
De Bijbel is het evangelisatiemiddel bij uitstek in het persoonlijk contact met moslims. Maar we moeten niet tegenover hen, maar mèt hen de Bijbel lezen, waarbij zij over onze schouder meelezen. Moslims vinden in hun koran slechts flarden van het bijbels getuigenis. Zij beschouwen de Bijbel als onbetrouwbaar en vervalst en vinden het ook niet nodig om die te bestuderen. Dit zei H. J. Takken zaterdag op de najaarsconferentie van de Stichting Evangelie en Moslims, die vorige week tien jaar bestond. Takken is medewerker van deze stichting.

Takken stelde in zijn referaat over “Bijbelgebruik in de ontmoeting met de moslims” de vraag aan de orde of men de koran mag gebruiken in het evangelisatiewerk onder moslims. De koran kent immers bijbelse gegevens, bij voorbeeld over de profeten en Jezus. Takken gaf op de vraag een ontkennend antwoord. Moslims voelen zich onbehaaglijk wanneer men hun koran ‘gebruikt’ ten dienst van het christelijk geloof. Bovendien geven de desbetreffende koranteksten hiervoor te weinig. Aan de andere kant is wel grondige kennisname van de islam en de koran gewenst.

Aansprekend
Voor de moslim is de bijbelse cultuur en de beeldende hebreeuwse taal erg aansprekend, aldus Takken. De profeten komen in de Bijbel uitvoeriger aan de orde dan in de koran. Als moslims zeggen dat ook zij in alle profeten geloven, en dan de vraag stellen waarom de christen dan ook niet in Mohammed wil geloven, dan zou Takken daar geen ondubbelzinnig ja of nee op willen antwoorden. Men moet dan duidelijk maken dat „geloven in” Jezus (als de Zoon van God) iets anders betekent dan geloven in (het bestaan van) Mohammed.

Het is voor Takken mogelijk om respectvol te spreken over Mohammed zonder hem als profeet en geestelijk leidsman te zien. Een moslim heeft liever dat een christen eerlijk getuigt van zijn geloof dan dat men hem met een erkenning van „ja, mits” benadert.

Gemeenschappelijk
In contacten met moslims is het goed om te beginnen met gemeenschappelijk te waarderen geloofselementen of bepaalde overeenkomsten tussen Bijbel en koran, zoals het bestaan van het offer, het aalmoezen geven, bidden en vasten (volgens de Bergrede), de psalmen, waar men Gods grootheid bezingt.

Maar ook de verschillen komen dan openbaar. Als de koran Allah God de Barmhartige noemt of over Gods liefde en vergevingsgezindheid spreekt, dan is dat altijd binnen het kader van Allah de Alwetende die alle goede en kwade daden zorgvuldig noteert (via twee engelen). In het christendom gaat Gods nabijheid bij de mens echter niet buiten de persoon van Jezus Christus om. Ook is christelijk gezien zonde geen onwetendheid, maar opstand en rebellie.

Takken gaf ten slotte enkele praktische tips in de benadering van moslims met de Bijbel. Gebruik nooit een goedkope uitvoering van de Bijbel, zei hij, deze is voor de moslim immers de Heilige Schrift. Foto’s en afbeeldingen horen er eigenlijk niet in thuis. Takken gaf de voorkeur aan de Nieuwe Vertaling, omdat de Statenvertaling voor moslims te moeilijk zou zijn (hoewel Groot Nieuws weer te profaan is). Je zou het beste de term “Vertaling van de Bijbel” kunnen hanteren, aldus Takken

Zie voor verdere TOELICHTING ook de ACHTERZIJDE van het boek !